| 昨晚，看郭富城的《白銀帝國》，說它的三角戀是法儒兩家的義理之爭，這我倒是看不出來，因為我對法家和儒家的認識幾乎沒有（雖然我可能已經被潛移默化感染了）。片中我唯一覺得有意思的是康老太爺對康三傳授御人之道。以人之弱以御之。有缺點的人才容易駕馭，圣人難以駕馭（因為你挑不出他毛病嘛，呵呵）。
其實康老爺是思想更多的是鬼谷子的思想。《鬼谷子》的思想平常人可能只是覺得用于爭辯，其實不然，這只是它的一小部分而已。其書的內容包含萬千，有帝王之術，有為人之道等等，所含較雜。個人覺得《鬼谷子》和《反經》對帝王御人的指導思想影響****。猶如《孫子兵法》對兵家影響。只不過這兩本書形象不夠高大（算計人嘛），而被人隱藏，反而不如《論語》等流傳廣泛，被人頌揚。
而作為新人的康三對父親傳授的御人之道并不完全認同，他體現的是“用人”而不是“御人”，略偏向道家的思想。從他重用戴掌柜就可以看出來。其實無論哪種思想，都是有它的適用之處。不過隨著全民素質的提升，鬼谷子的這種御人之道將會適用人的層次越來越偏低，而高層次人的管理越來越偏向道家。當然交替著用效果也許會更好。
也許編劇也是認同康三（或者說是我）的思想，特意安排了容易被駕馭的邱掌柜（康三救過他的命）背叛的一場戲。雖然這種事發生的可能性很低，但是幾率會隨著儒家思想的漸淡會越來越高。（馬斯洛的需求理論，生存是第一位的，邱掌柜不也是看勢頭（還有康家的勢頭也有點不對了）不對才開的槍嗎）。
越來越發覺中國古人智慧的偉大。現在的西方學說只取中國智慧的一小部分就足以在全球稱大師了。所以中國能領先于世界幾千年之久。當然我們也要隨著社會的變化，在使用上靈活運用。這也是我們古人的智慧之一。 |
